Arrebatamento é um termo usado pelos cristãos para explicar um evento descrito pelo apóstolo Paulo, que escreveu:
“Mas nós não queremos que vocês sejam ignorantes, irmãos, acerca dos que já dormem, para que não se entristeçam como os outros que não têm nenhuma esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também, por meio de Jesus, Deus trará com ele aqueles que dormem. Para isso, declarar-lhe por uma palavra do Senhor, que nós, os vivos, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com um grito de comando, com a voz do arcanjo e com o som da trombeta de Deus. E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os vivos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Por isso, incentive uns aos outros com estas palavras.” (1 Tessalonicenses 4: 13-18).
Paulo ensina que Cristo virá em algum momento no futuro para buscar aqueles que pertencem a Ele. Aqueles que são os “mortos em Cristo” vão experimentar sua primeira ressurreição e serão dotados com corpos glorificados quando Ele vier. Os crentes em Cristo que estiverem vivos serão instantaneamente transformados de sua condição terrena para seu estado eterno, e não provarão a morte. Em vez disso, eles serão arrebatados para estar com todos aqueles que já estão com o Senhor no céu. Paulo fala sobre essa geração de crentes que não provarão a morte, quando ele diz: “Eis que vos digo um mistério. Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados” (1 Coríntios 15:51).
Quando o Arrebatamento Irá Acontecer?
Não há nenhum debate entre os estudiosos da Bíblia sobre se haverá ou não um arrebatamento, mas muita discussão tem ocorrido a respeito de quando o arrebatamento acontecerá. Cinco principais teorias foram apresentadas quanto ao momento do arrebatamento e todas elas cercam o que é conhecido no ensino bíblico profético como o período de “tribulação”, que é mencionado por Cristo em Mateus 24 e descrito em detalhes em Apocalipse 4- 19. As cinco hipóteses são:
- Pós-tribulação – Os crentes serão arrebatados no final do período da tribulação, quando Cristo voltar em julgamento.
- Pré-ira – Os crentes serão arrebatados em algum momento entre o sexto e o sétimo selos descritos no Apocalipse.
- Média-tribulação – Os crentes vivos serão arrebatados no meio do período da tribulação.
- Arrebatamento Parcial – Apenas os crentes fiéis serão levados para estar com Cristo no início da tribulação. Os cristãos infiéis serão deixados para suportá-las.
- Pré-tribulação – Os crentes serão arrebatados para estar com Cristo antes de a tribulação começar.
Os que acreditam no arrebatamento afirmam que o período atual pelo qual estamos passando é a pré-tribulação. Em algum ponto no futuro, Cristo voltará para a Sua Noiva, a Igreja, e levará embora todos os crentes de terra antes do início de um período de sete anos em que Deus derramará Sua ira sobre um mundo descrente. A tribulação culminará com o retorno do corpo de Cristo, e Ele estabelecerá um reino perfeito que irá durar 1.000 anos.
O Que Diz a Bíblia?
Assim como a primeira vinda de Jesus teve duas fases – sofrimento e glória – haverá duas fases também em Sua segunda vinda: amor e julgamento. Mas o que diz o bíblia sobre isso?
Em primeiro lugar, o período da tribulação descrito nas Escrituras é um tempo especificamente reservado por Deus para lidar mais uma vez com Israel em particular, e como tal, não diz respeito à Igreja. O profeta Jeremias disse: “Ai, que dia é tão grande não há ninguém como ele, é um tempo de angústia para Jacob; mas ele será salvo” (Jeremias 30: 7). Daniel, a quem foi dado o calendário profético do fim dos tempos, registra sua visão da seguinte forma: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e tua santa cidade, para cessar a transgressão, para pôr fim ao pecado, e para expiar iniquidade, e trazer a justiça eterna, para selar tanto a visão e a profecia, e para ungir um lugar mais santo” (Daniel 9:24).
Estas duas declarações do Antigo Testamento combinam perfeitamente com a revelação dada a João, o apóstolo. Nos capítulos 1 a 3 do Apocalipse, a Igreja é nomeada ou designada 19 vezes; no entanto, no capítulo 4, João disse: “Venha aqui em cima, e eu lhe mostrarei o que deve acontecer depois disso” (Apocalipse 4: 1).
Do capítulo 4 até o 19 é abordado em detalhes o período de tribulação. Começando com o retorno de Cristo no capítulo 19, que termina no capítulo 22, a Igreja é mencionada em referência ao seu retorno com Cristo. Paulo confirma isso quando escreve sobre o arrebatamento: “Para confirmar os vossos corações, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos.” (1 Tessalonicenses 3 : 13).
Isso faz sentido, já que a Igreja é referida nas Escrituras como a Noiva de Cristo – aqueles que Ele tem resgatado e salvado da ira e da punição. Na verdade, sobre isso, Paulo diz: “Porque eles mesmos relatam a nosso respeito o tipo de recepção que tivemos entre vós, e como se voltaram para Deus, deixando os ídolos para servir ao Deus vivo e verdadeiro, e esperar por seu Filho do céu, a quem ele ressuscitou dentre os mortos, Jesus, que nos livra da ira vindoura” (1 Tessalonicenses 1: 9-10). Mais tarde, em 1 Tessalonicenses, Paulo diz: “Porque Deus não nos destinou [a Igreja] para a ira, mas para alcançarmos a salvação por nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Tessalonicenses 5: 9).
Os crentes não são apenas a “Noiva de Cristo”, mas também os embaixadores de Deus aqui na terra. Paulo confirma este fato quando ele diz: “Portanto, somos embaixadores da parte de Cristo, Deus faz o seu apelo através de nós, que suplicamos em nome de Cristo, para que todos se reconciliem com Deus.” (2 Coríntios 5:20). Assim, todos que se reconciliarem com o Salvador, serão salvos no arrebatamento.
